临岸绵延的寨墙之后，一处望楼之上，同任道士顾大力一起主持守寨的张世杰正披着重甲，用一只单筒望远镜竭力张望着西北方向。望远镜的铜皮外壳，都快被他攥的变形了。

虽然陈德兴亲领的二十条战舰都毫发无损，但是却没有挡住北虏水陆并进的步伐！江面上的蒙古水军连环船虽然频频中弹起火，但是翻沉的不多，没有翻沉的都在继续前进。而更多的连环船，就跟在这些起火燃烧的船只背后缓缓迫来，铺满了整个江面。

再上，局势就显得更加危急。长江边上蒙古人的马步军多得数都数不过来，飘扬的军旗几乎遮天蔽日。而且这支蒙古大军也拥有了发石，他们是携带着大大小小的发石机一块儿行军的。行军的目标赫然就是长江边上小小的南沱场大寨！走在最前面一队蒙古骑兵，已经在南沱场大寨外面展开，开始抢占一处处至高点了。

很显然，这是再为猛攻南沱场营寨做准备了！

张世杰都快要把手中的望远镜捏碎了，但却是手足无措，一时间不知道该如何是好。

要是放在他熟悉的京湖京西战场，么多鞑子兵开过来，他早就带着兄弟们撤了。这可不是什么临阵脱逃，打仗就是该进则进，该守则守，该退则退。哪儿有死守在一个地方挨打的道理？可是这里是人生地不熟的四川！除了一条长江，张世杰就不知道该往哪里退了？而要沿江而退，就必须要霹雳水军的战船帮忙。可是这霹雳水军的任道士和顾大力根本不同意撤退！浩荡荡逼近的鞑子大军，张世杰却是心中一片懊恼！

自己就不该被陈德兴蛊惑到南沱场来！

霹雳水军旗舰虎号这个时候，突然升起了一串花花绿绿的旗号，张世杰不知道那是什么意思。这霹雳水军说起来也真是古怪，明明是大宋经制之军，但是却偏偏在各个方面和宋军都格格不入，连最基本的编制和战阵调度的号令都不一样。那些从别处调到霹雳水军中的武官，要么放下身段去那个什么随营武校读书。学习霹雳水军的一套，要么就只能在家呆着空领一份俸禄——因为他们根本没有办法指挥部队，他们下的命令人家根本听不懂！

这时江面上霹雳水军的舰队又开始变阵了，先是集体左转，由横队变纵队，然后又转弯向北（长江在南沱场一带形成了个几字形的河套），用双纵队阵型向蒙古水军的右翼发起冲锋了！

张世杰微微摇头。喃喃自语道：“居然是冲锋！用五千人冲十万鞑子，这陈德兴还真是豪勇……”

他身边的亲信将官也有人发现了江面上的变化。纷纷议论起来了。

“这陈德兴莫不是疯了，才二十条船就敢这样冲啊！”

“遭了，遭了，水军的战船要是没了，俺们还怎么退回下游去？”

“这仗打得真是莫名其妙！”

“统领，俺们赶紧撤吧，问他们要几条车船，要是不给……”

张世杰一咬牙齿，大声喝道：“都说甚？俺们是背水据险。打下去还有生机，想走……能走去哪里？去丰都么？这里有四千多人，还有发石天雷，到了丰都，就俺们一千五百人，没有发石，没有天雷。还能打下去？”

距离张世杰不远的所在，在寨墙之后，霹雳水军的留守兵马正在整队，约有2800之众。都已经顶盔贯甲，清一色的全是防御力最好的步人甲。他们的武器配置也和寻常宋军不同，只有神臂弩和长枪。没有弓箭和环首刀。队列之前，还有三十六架发石机，都由牛车拖拽。

霹雳水军虽然带着个“水”字，但并不是不善陆战的。实际上，陈德兴对这支军队的要求，就是水陆通用。而且还根据发石天雷的特点，制定了相应的战术。

首先。是将远距离打击的任务全部交给了发石机，阵前200步到50步这一段距离，全都由发石机负责。为此还重新设计了发石机，并且制定了最简单有效的发石机操典——不再将测量当成主要手段，而是着重于试射，同时又用一次投掷天雷的数量来调节射程远近。其实就是牺牲了精确度以简化操作，适合用于大范围攻击。同时，陈德兴还给霹雳水军的各个砲队配属了三弓床弩和天雷箭，这才是真正用于远程精确打击的利器，攻击敌方砲队阵地，狙击敌军指挥官就全靠它们了。不过，三弓床弩加天雷箭的组合现在属于秘密武器，没有陈德兴的命令，任何人不得使用！这玩意，可是要给蒙哥大汗留着尝鲜的。

其次，神臂弩变成了近距离射击的武器，也不再追求火力的连续性，而是采取了三排或两排齐射的办法，用加强火力密度的办法给予敌人一次性的重创。同时还给神臂弩手配置了类似于长柄手榴弹的小天雷。用于在双方列阵搏战时投掷。

最后，近战肉搏的方式也被简化成了列阵拼长枪——当然，长枪队后面还有神臂弩手丢手榴弹，还有发石机投放天雷轰击对方的弓箭手。

任道士和顾大力两人都顶盔贯甲的站在队伍前列，一道道命令传达下去。2800甲士立即分成了几队，或是去坚守寨墙，或是去防御水寨，或是拉着发石机进入阵地。居然井井有条，面对十万鞑子，毫无惧色，一边调动还一边呼喊着口号。

“杀鞑子，上天庭！”

……

“那些南蛮子在喊什么？”

蒙古大汗骑着西域骏马，在怯薛勇士的护卫下策马前行，还离开南沱场的大营老远，就听见震天动地的口号声了。

“禀大汗，这些南蛮子在喊‘杀鞑子，上天庭’。”

跟在蒙古大汗身边的都总管万户刘黑马是汉人，自然能听懂霹雳水军的口号。

“什么？上天庭？”蒙哥愣了一愣。“什么天庭？是长生天吗？”

“当然不是啦，长生天是蒙古勇士的天，那些南蛮子哪儿有资格上去？他们要是死了，就只能下地府了！”

“哦，”大汗回头又问一个道装打扮的老头子，“清和真人，是这样的吗？”

这老道士原来就是任道士说的跟在蒙古大汗身边的两大高人之一的清和真人尹志平（历史上尹志平没有活那么久，不过小说里面还是让他延寿吧），全真教的掌教真人。这全真教在后世金庸的小说里面好像是个反蒙扶宋的教派，而在真实的历史中却是个追随蒙古统治者的汉奸教派。在丘处机的时代一度颇受蒙古重用，委以汉地宗教首领的地位。可是到了尹志平一代，全真教在北地的地位已经没落，现在受到大汗重用的是吐蕃密宗的大喇嘛八思巴法王。

这位年仅二十五岁的大喇嘛颇受蒙哥忽必烈兄弟的信奉，去年还在上都举行的一场佛道辩论会上挫败了全真教的尹志平，从而确立了藏传佛教在蒙古帝国本部的国教地位，他本人也取得蒙古国师地位。现在正随在蒙哥大汗身边，听到蒙哥的问题，他也不等尹志平回答，就大笑着插了句话。

“天庭不在天，而是在人心。”

“人心？”蒙哥也不理睬尹志平这个老道士，直接就问八思巴，“大师，你的意思是……”

“此乃蛊惑人心的邪法。”这个生得宝相庄严的大喇嘛笑道，“南蛮以邪法治军，乃是计穷了，大汗此次必可大获全胜，踏平江南，小僧替大汗贺。”

骑在一头毛驴上，模样和画上的张果老有几分相似的尹志平拈着花白的胡须，只是轻轻一声冷哼。

“真人，可有话要说？”蒙哥是很有些全真教牛鼻子的，当然不是因为他们的全真剑法不中用，而是道教的教义总不如佛教好用——道教炼金丹修长生，而佛教是修来世讲因果。今生受苦是因为前世作孽，只能逆来顺受，这样来世就有机会得好报……这可比道教的那一套容易麻痹北地汉人。

“禀大汗，据贫道所知，南朝最近兴起了个大明观，宣扬什么民族大义，还将大蒙古的勇士说成妖魔之徒，宣称和蒙古勇士作战死后可以上天庭列仙班，在两淮军中有些信徒。这杀鞑子，上天庭就是大明观的口号。”

蒙哥只是冷笑，浑然没有当回事儿。这种利用宗教反对大蒙古的事情他在西征的时候就遇到过，可结果怎么样？还不都被大蒙古踏平了？西域还出过一个豢养刺客的真神教教派伊斯玛伊派，最后不也是被大蒙古踏平了？连他们的领袖山中老人哈桑.萨巴赫本人都被马蹄踏成肉泥，整个教派都被屠了个干净。

这南蛮子现在也学这个伊斯玛伊派了，将来的下场还不是一样被大蒙古的铁骑踏平？那个什么大明观，屠干净了就是，大不了多屠一些，把南朝的道士都杀光！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票月票，您的支持，就是我最大的动力。)