第六百九十七章气运吞噬（上）

见到自己施展刚刚整理出的三种空间大道神通之一后所产生的效果，徐长青也感到了极为意外，只不过很快他就回过神来，感觉到自己刚刚还充沛无比的法力已经贼去楼空，不由得苦笑了一下，立刻引导灵气恢复法力。

刚才徐长青所施展的神通力量，乃是婆罗mén神域空间大道的三种基本大道法则之一，按照其效果来说既可以重力，也可以叫重量。婆罗mén神域空间大道中其余的大道法则全都是由这三种基本大道法则衍生出来的微末旁支，比起净土佛所悟出的佛界空间大道来都远远不如，自然也就不被徐长青看重。而，这三种根本大道法则却是最接近原始的三界空间大道，对徐长青完善乾坤世界的空间大道以及自身的大道修为都有着很大的帮助。

只是单一的运用这种由大道法则所形成的神通，比起瞬移法mén那样以法为主，以道为辅的道法神通来，这种大道神通所耗费的法力要远远超出，而且这种大道神通还是空间大道，这令到法力的消耗更是庞大无比。虽然单就其威力而言，重量神通所发挥出来的效果丝毫不比徐长青那蕴含毁灭气息的大破灭剑势差多少，但却需要很长时间准备，消耗法力也是大破灭剑势的十倍以上，所以并不实用。只能等以后想办法从这神通之中，推演出一些更加轻便快捷的运用技巧，让其成为法术的辅助神通，这样或许会好一些。

在法力恢复后，徐长青又相继尝试了另外两种空间大道法则所衍化出来的神通位移以及一界，效果全都是出乎意料的强大。位移顾名思义和瞬移法mén乃是同源，但却又是分支，因为它针对的并非是自己，而是除了自己以外的天地万物，其中就包括任何灵气。至于一界则是运用空间大道法则创造出一个近乎完整的天地世界，和真实世界有所区别的就是创造出来的这个世界没有神域本源，所以这就像是无根浮萍一样随时都会消散，这一个世界存在的时间长短，则完全依靠创造这个世界的人修为的高低。

通过对这三种构筑婆罗mén神域空间大道的大道法则进行分析，就不难发现现在隐居在战魔崖九蛮禁地的异域圣墟神灵湿婆就是掌握了这三种大道法则。只不过相比起徐长青来，他所掌握的空间大道法则显然并不完整，或者说不过是三种根本大道法则延伸出来的三条末梢旁支，否则的话，他也不至于龟缩于战魔崖，不敢动弹。

只不过这个湿婆神也才智卓越，虽然他掌握的空间大道不过是末梢旁支，但他却能够将这些被徐长青视为伪道的大道法则融合在一起，形成了他所独有的一种空间大道神通，而这mén神通的直接表现就是九蛮禁地。这九蛮禁地乃是湿婆通过他所掌握的空间大道创造出来的一个世界，悬浮的大陆残片、能够将人无声无息移出九蛮禁地的神通以及完全能够适应异域神灵居住，隔绝开昆仑三界天道的封界等等一切，无一不在表面，这个不大的封界世界中包含了重量、位移和一界这三种婆罗mén神域根本空间大道法则。

在这个封界空间中，那个异域神灵湿婆就是绝对的强者，能够控制这个空间中的一切万物，包括那些外来者，所以以朱厌分神的呃力量依然毫无抵抗的被他送到了九蛮禁地外，如果不是他不愿意招惹麻烦，说不得朱厌分身也会折损在那里。

只不过湿婆所创造出来的封界空间也不完全源自于婆罗mén神域的空间大道法则，因为在他那个空间之中竟然通过一些妖兽的血脉衍化，形成了一些独特的圣墟浊兽，这样的变化显然应该来自于他在九蛮禁地内得到了上古异界神域本源残片。也正是拥有这神域本源残片作为封界空间的力量根源，这才使得九蛮禁地能够长久的存在下来。从这一点来看，这位异域神灵湿婆也算是进入了一个造化天地，开创一界的上古大能之列。

如果是在得到婆罗mén神域空间大道法则之前，徐长青再次进入九蛮禁地，或许还回和前一次一样对其束手无策，但现在他也掌握了和湿婆一样的空间大道法则，九蛮禁地内大部分的禁制都不一定能够对他构成威胁。所以徐长青就在想，什么时候应该让朱厌分身往九蛮禁地走一趟，将那湿婆收伏或者剪除，再想办法将战魔崖所有的禁地全都清理一遍，断掉圣墟伸入到仙宫的手脚，也可借此看看圣墟内部以及佛界的反应。

就在徐长青试验完三种刚刚学会大空间大道神通，正在恢复法力的时候，三道佛光紧贴着地面，避开刚才试验时间大道神通引起的力量luàn流，朝徐长青靠过来，到了徐长青旁边十余丈开外，便停了下来，显lù出了三个装束各异、容貌枯槁的佛界隐修。随后三人都朝徐长青合十行礼道：“见过宝光大尊！”

徐长青转头看了看三人，眉头微微皱了一下。眼前三人在须弥灵山的隐修中也算是赫赫有名之人，名叫苦行三尊，而他们出名的原因是由于他们所修行的苦行之道。三人本是佛界凡人城邦中一般的猎人，在一次捕猎沙蝎的时候，闯入到了一个上古佛界道场遗迹，在那遗迹之中，他们找到了一本记载了上古苦行求道的法mén的秘典。

这上古苦行求道法mén是一种极限苦行，名叫顶针法，它对修行者的资质、悟xìng都没有任何要求。其做法是在地上竖立一杆长棍，然后人身倒立盘坐，头顶顶住长棍顶端，就这样维持不变，不能落地。随着苦行修为的提升，长杆逐渐变细，最终变成一根细如发丝的长针，苦行法mén方才大成。修练此法的人也可以从修练中感悟出天地平衡之道，达到心如止水，万bō不起的佛法境界。

三人在得到此法后，便依照上面的法mén修练，苦行千年，终于将这一mén苦行法mén修练到了大成之境。之后，他们三人结伴而行，在佛界各个宗mén公开的藏经殿中寻找到各种苦行法mén，将其整理成苦行之道，然后在凡人城邦之中传播他们的苦行佛道。

从某一点来说，他们三人做的事情和徐长青传播多宝本行经是同样的目的，都是想要在佛界凡人中留下道统。只可惜他们的苦行佛道并非方便法mén，虽然对资质、悟xìng没有要求，但是对心xìng却非常严苛，不是每个人都能够像他们三人那样坚韧不拔的苦行千年，最终他们苦行佛道只在少数苦行者之间流传。他们三人似乎也心灰意冷，在罗汉乘的邀请下，进入到了须弥灵山，从此隐居在那里。

由于三人所修练的苦行法mén极为擅长隐匿气息，而他们三人又很少与人斗法，即便斗法，三人都是同时出手，而他们的对手从未有一人能够活下来，所以他们的实际修为一直无人知晓。不过根据种种传闻推测，佛界诸天神佛估计三人的修为大概是半步如来大成就者之境。

虽然现在三人将自身法力气息收敛得非常深，并且作了多层伪装，但其真实的法力气息依然还是被周围这种绝对虚无的特殊环境放大了数倍，让徐长青很轻易的把握到了他们的修为，根本就不是什么半步如来，而是半步般若。此外，看三人的行走方位，显然三人拥有一套非常纯熟的合击法mén，这样一来他们的真实实力或许还要提高一个境界，这样估算下来，他们三人的合击实力绝对不会比观世音菩萨差。

徐长青看到三人后会皱眉头，并不是因为感觉到了三人的真实实力，虽然三人实力强大，但还不至于对现在的徐长青构成任何威胁，而且还是在这样一个徐长青占据绝对地利的情况下。他会皱眉头完全是因为他通过大因果律看到三人身上缠绕的死气已经非常浓厚了，以他们现在的死气情况，只要他们离开这里回到佛界，必然就会立刻遭遇天人五衰，身死魂消。

在进入芥子灵山之前，徐长青就曾通过福报消业神通和大因果律看过此行诸天神佛身上的气运业报，虽然每个人身上都或多或少缠绕了一些劫气死气，但却并不会对他们造成很大影响。可不过一天时间，他们身上的死气就已经浓厚到如此地步，而且这死气还在不断的持续增加，似乎在他们使用身上的法力时，他们身上的气运也随之一同消散，或者说是被周围这个天地给吸收了。

见到如此情况，徐长青心中不由得浮现出了一个猜测，于是运用大因果律反照自身，很快发现自己的气运也同样是在随着法力的运用而下落，只不过这种气运下落的情况并不明显，几乎可以忽略不计，和眼前苦行三尊的情况完全不一样。

苦行三尊见到自己朝徐长青行礼，而对方却对此毫无理会，心中不由得认为对方这是故意蔑视他们三人，脸上也浮现出了一丝怒气，但他们最终没有把怒气爆发出来，而是相互看了一眼，然后同时朝徐长青再次，合十行礼道：“见过宝光大尊！”

这一次行礼不再是随随便便的打招呼，他们都相互配合的运用法术，道出来的声音合而为一，形成了一种无形威势，朝徐长青压了过去，周围的地面也被这股无形之力压成了一个巨大碗状的凹dòng。

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