在送走王囊仙之后，一直到年底杨丰也没再有什么大动作，只是待在南京城内训练军队培养人才主持军火生产。【龙【坛【书【网

当然，他还是装了一次逼的。

他以一种震撼的方式，解决了南京城内的食盐不足问题。

城内虽然粮食不缺，菜类也是足够，但食盐却严重不足，毕竟南京城内之前不可能囤积太多食盐，围城之后虽然有少量走私品进入，但完全是杯水车薪，于是仙尊不得不出手了，他的解决方式是让百姓清空了一座较大的池塘，然后让小倩往里面灌了整整一池塘的海水，至于谁家缺盐自己过去挑海水煮就行了。这种堪称狂暴的解决方式惊掉了一地下巴，但却也让南京百姓再也不去考虑什么物资缺乏的问题了，有这个简直无所不能的仙尊大家就不要想别的，一心一意跟着他混就行了。

而南京之外的圣教军也暂时停止了最初的攻势。

王聪儿和毕沅在东起汉口西到宜昌数百里江段上的玩隔江对峙。

北线宋之清和姚之富守郧阳，武关和裕州等地，阻挡从北方南下的清军，这时候乾隆从山西和直隶调集的绿营都已经到达战场，只是这些绿营全都多年没打过仗，战斗力完全就是个悲剧，虽然宋，姚二人手下都是些义勇队，但依靠着襄阳源源不断制造出来的大炮和新式燧发枪，也同样牢牢守住了北线各城。

在把生产基地从黄龙观搬到襄阳并且展开全民造军工后，襄阳的燧发枪产量已经增加到每月三千支，连杨丰给他们留下的无缝钢管都已经用完了，现在已经不得不改成用熟铁来卷枪管了，这些熟铁枪管的燧发枪不但武装宋，姚二部，还提供给霍山的刘之协，后者攻打六安州在团练的拼死抵抗下失败，不得不退回到霍山，但四川的冉天元等人依然得不到，因为清军还控制着三峡中的各城，西乡起兵的高文升等人和徐天寿兄弟合兵，也没能打下兴安府，这样与四川的水陆两条通道都没有打开。

而钢管燧发枪则全部给了王聪儿。

她的仙童身份比张存诚这个丞相说话要管用。

事实上湖北各军都听她的。

毕竟她不但是仙尊身边的人，她妈还掌握圣教的财政大权，手下还有一万多所向无敌的精锐步骑兵，已经有过不服襄阳命令，结果被她率领部下直闯军营抓起来打靶的例子了，这时候的湖北和南阳各军也算都被震慑住。

湖北以外四川的王三槐和冷天禄攻重庆失败，王三槐对那些士绅们缺乏警惕，因为一个知县颇有清廉之名而且谎称要投降，把他骗去相会之后伏兵抓住，然后送往重庆凌迟，成为圣教殉难的第一个大教长，冷天禄率领其部下退守达州。不过他们的失败很大程度上也是四川的各部都不够团结，罗其清，龙绍周，冉文俦等人都没有参与重庆之战，只顾着在川东各地扩张，最终导致了王三槐孤军兵败重庆。

而冉天元也没敢继续孤军深入。

他在阵斩成德之后渡过涪江，但后勤不足不得不止步于遂宁。

徐天德兄弟在兴安府兵败之后退回到了巴州。

实际上此时四川的各军都有点不好过了，主要就是那些士绅组织的团练越来越多，王三槐就是被团练抓的，目前圣教控制区主要就是巴州，达州再到遂宁这一带，基本上就是川东北但没能到长江，而且控制区內也存在大量团练据守的堡垒。如果按照正常发展，最多再有差不多一年，四川的各军就得被各个击破了，原本历史上他们就是这样失败的，原本历史上冉天元阵斩朱射斗威震四川，但却在源源不断涌入四川的各路清军和地主武装攻击下，仍旧在坚持了五年后被清军剿灭了。

当然，他们的未来不会是这样了。

因为很快杨丰就该出窝了。

南笼和黔北两路义军在朱射斗的进攻下也不得不继续困守山林，他们的转折还得等王囊仙辗转返回，后者走这一趟并不容易，尤其是返程是多了不少负担，杨丰给她们安排的返回路线是乘坐一艘伍秉鉴专门用来和他贸易的海船，出长江口南下广东，借助伍家的帮助走陆路斜插回贵州去，虽然耗时久一些，但可以确保安全，毕竟伍家在两广还是很有能量的。

倒是山东的刘照魁这段时间愈演愈烈。

凭借八卦教的基础，再加上山东各地开始蔓延的饥荒……

这是乾隆加大搜刮的结果。

在失去江汉平原这个粮仓，四川的粮食外运通道断绝后，为了维持南方数十万大军的作战，乾隆只能加重对北方各省的搜刮，但北方各省粮食本来就不多，以前北京就全靠南方漕运维持了，现在突然把搜刮的压力增加到北方各省头上，要是不出事那反而不正常。原本这一年山东只是几个府县局部饥荒，但现在正向着全省饥荒蔓延，这种情况下，刘照魁就可以说如鱼得水了，到这一年年底时候他手下的人马已经超过三万，甚至攻克了峄城，虽然紧接着就撤回了微山湖区，但却让山东的清军不得不疲于奔命地和他折腾。

然而就在此时，饥荒最严重的登州和青州等地，都发生了大规模的抢粮事件，饥荒中的百姓涌进各处衙门，将原本要运往南方前线的粮食哄抢一空，在沂州甚至也有小股势力打出龙抱日月旗，可以说整个山东也都开始向着四处火起大步前进。

但是……

“指望农民起义终究是不行啊！”

杨丰感慨道。

实际上到现在，在经历了最初的混乱之后，随着那些地主武装的加入战场，各路起义军都已经有了后继乏力的迹象。

这也很正常。

他之所以一起兵就搞出如此大的阵势，主要是靠前期准备，最势如破竹的就是襄阳，郧阳，南阳三府，但这三府是因为在之前一年时间里拜上帝教早就渗透过去，不但拥有大量教徒，而且还通过教职体系完成了指挥系统的布局。再通过诉苦大会调动起了教徒的仇恨，还有训练出来的新军和先进武器，最终王聪儿一战干掉桑图阿，使鄂北战局逆转，然后剩下就是摧枯拉朽了，而四川和安徽还有河南就差一些，因为这些地方圣教只是有初步的渗透，而湖南和贵州的情况就更差，因为那里只是零星的渗透。

可以说充足的准备，成就了圣教这一年的辉煌。

但在圣教传播范围外就不行了。

甚至在圣教的传播范围以外，妖魔化他和拜上帝教的说法，正在通过那些掌握了话语权的士绅之口不断地流传，甚至正在成为民间的主流。

比如说尽管他占据了南京，但是到现在江浙也没出现响应的。

这种事情倒也很正常，毕竟士绅掌握民间的话语权，这时候的老百姓很难分辨太多，哪怕太祖初期妖魔化的情况同样很严重，刚刚起家两年的杨丰不可能做得更好。

正是因为这一点，他不但没等到江浙的百姓起兵响应，反而是那些江浙士绅们的团练在以极快速度组建起来，南京周围除了福安康的堡垒，还有大量士绅的坞堡也修建起来，甚至扬州和苏杭等地都纷纷组建起了洋枪队，而且用的都是真正的洋枪洋炮，他们从澳门的葡萄牙人或者从出岛的荷兰人手中，都能买到他们需要的。乾隆的官方肯定没有这种效率，但这些熟悉海贸的江浙士绅想买这个就很轻松了，甚至伍秉鉴告诉杨丰，十三行的老大潘家正在为满清官方联络英国人，向后者购买新式枪炮。

说到底杨丰最初只不过是打了士绅们一个措手不及，当这种突然性过去，那些士绅反应过来之后，他们的力量就开始展现出来。

很显然单纯的打土豪分田地还是不够。

农民起义终究还是有着局限性。

和依靠宗族关系，依靠对话语权的掌握，依靠世代的威压，那些士绅在反应过来后终究还是占据了上风，看看战场上那些团练比清军还能打就明白了，这一点杨丰也是无可奈何，毕竟哪怕太祖也得需要几十年时间才能真正解决这个问题，他这总共才两年，能做到现在这一步……

能做到现在这一步，也就是仗着他会装神弄鬼，利用了老百姓对神仙的天然敬畏心理。

否则他连襄阳府都出不了。

但接下来就不一样了。

此时杨丰正站在重修的承天门城楼上。

这段时间为了确保留住仙尊，南京百姓可以说能做的都做了，除了给他修建了全新的仙宫之外，皇城和宫城的城墙全都重修，虽说不可能达到明朝时候水平，但各处城门却都全部重新修建起来，就连午门也都修缮一新，当然也包括这座皇城的正门，同样也包括这座大门外的巨大广场。

而此时在这座广场上一支庞大的军团正列队向前。

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