李俪君说出了自己心中的疑问，吕嬷嬷也觉得前嗣王李玳很是离谱，本来还想着没必要把这些隋王府的烦心事告诉小娘子，让小娘子没办法安心修仙，如今也忍不住要吐起槽来了。

李俪君离开长安城，入秦岭“修道”后，没过多久，隋王就告知家人，打算要暂时搬到晋昌坊去，方便自己每日前往大慈恩寺听经念佛。

之前在大慈恩寺住了一夜，隋王感觉不错，早就想要在那里再住些日子了。如今圣人对他这个唯一还在世的皇弟态度冷淡，别说是受宠的外戚杨家兄妹，就连有姻亲关系的窦、裴、崔等高门世家，也对隋王府大不如前。他心灰意冷之余，越发沉迷佛法，想要在佛寺里过几年清静日子，不再理会世间的琐事。

窦王妃没有阻止他，反正他已经拿定了主意，不打算更改了，而她亲生的儿子又有了郡王爵位，即将添丁，家里还有许多事需要她帮衬，她自然由得丈夫行事，只是自己不打算作陪罢了。不过她动用隋王府公中的钱财，在晋昌坊里买了一处距离大慈恩寺很近的宅子，差不多就挨着先前借住过的那个院子，重新整理布置过，也安排了可靠的侍从，确保隋王即使客居在外，也能过得舒舒服服的，就算是尽了她身为妻子的责任了。

窦王妃不去陪伴丈夫礼佛，隋王却把嫡长子李玳给叫上了。反正他如今丢了嗣王之位，整天无所事事，伤也养得差不多了，可以自行走动。长媳裴氏正身怀有孕，用不了几个月就会临盆，与其把长子留在家里，给所有人添乱，还有可能惹得长媳不能静心安胎，隋王决定直接将人带在身边，让李玳多学习佛法，改改心性，也省得他再愚蠢地惹出什么祸事来。

李玳心里自然是不情愿的。他心里还指望妻子尽快让岳母霍国长公主，姑母玉真长公主，还有岳家裴家出面，求得圣人开恩，重新册封他为嗣隋王呢，怎么甘心随父亲修佛去？他本来就不是什么虔诚的信徒。

然而他此时正需要讨好父亲，不让父亲偏向弟弟们，因此没敢公然违令，就这么被隋王提溜去了晋昌坊，每天在居住的宅子与大慈恩寺，或是同在晋昌坊的另外几座佛寺之间来来往往，天天都在听高僧说法，日日三餐皆食素，没有美妾随侍，亦无华服美食，这样的生活他很快就无法忍受了。

他开始借口不放心妻子怀孕，又或是担心儿女，三天两头的就找借口回隋王府去过夜，还很狡猾地总是选在下午回家。只要他在隋王府拖延一下，傍晚坊门关闭，他就有借口不回晋昌坊去了。他仍旧在西院住着，时不时的就召个侍妾过去。杨十六娘如今殷勤留在主母身边服侍，不肯应召，另两个妾也都找借口远着他，他便索性又纳了两个新人。裴娘子只管在东院安胎，并不理会他的事。

隋王时常为儿子侍佛不诚而生气。起初他还会听信儿子狡辩的话，以为儿子是赶不上时间才在家过夜的，第二天说是着凉或别的什么毛病，迟迟不肯归，也信以为真，后来发现李玳是在糊弄自己，顿时大怒，特地派出几个强壮有力的亲卫，回隋王府去把长子强行提溜回来，还警告李玳，倘若还要耍赖，他就要告上宗正寺去，说长子不孝了！

李玳还指望重新坐回嗣王宝座呢，若真被宗正寺指责不孝，那就真的完全没有希望了，兴许连宗室身份都未必能保住。

这回他才真的学乖了，不敢再闹什么夭蛾子，老老实实回到晋昌坊里，陪着老父礼佛。两个月下来，他佛经会背了，佛法也能听懂一些，高僧们说起佛经里的各种典故，他也能跟人讨论几句了。隋王觉得他有了长进，性子也好了不少，还老怀安慰呢。

前些日子，李玳偶感风寒——是真的病了，大慈恩寺里通晓医术的高僧亲自替他把过脉，开过方的。由于他如今的饮食十分清淡，似乎不利于病后休养，隋王又觉得儿子有长进了，对他生出几分怜爱了，便特地开口许他回隋王府养病。

当时说好了，让他别去打扰妻子裴氏的。裴氏已经将近临产，万一被他过了病气，影响到胎儿就不好了。霍国长公主那边特地请了名医来给女儿诊过脉，说裴氏这一胎有八成以上可能是男孩儿。即使李玳已经失了嗣王之位，隋王也依旧盼着他膝下能有一个身体健康的儿子继承香火。

李玳回家之前，答应得好好的，发誓绝对不会打扰妻子。可回到隋王府后，他就立刻将保证过的事丢到了脑后。这些日子他一直在父亲面前装乖，却发现老实学佛并不能为自己争回嗣王之位。隋王在御前已经失了圣眷，就算他想要让长子重新成为嗣王，在圣人面前也说话不管用了。关键还是在圣人身上。他去找妻子裴氏，要求她再次出面去求圣人。先前娶她时，他最看重的就是她的家世背景，如今他落魄了，倘若她的家世背景帮不上他的忙，那他当初又何必娶她这个二嫁妇呢？

裴氏被李玳的话挑起了怒火，再加上身体不适，根本不想理会他，转身就要走。李玳见妻子不肯答应，急了，拉着人不肯放，推攘间，裴氏就摔倒在地，当场叫了起来，惊动了原本被李玳赶出房门的侍女。

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